वह आधिकारिक तौर पर एमटी वासुदेवन नायर थे, लेकिन उनके करीबी साथी और उसी या पुरानी पीढ़ी के दोस्त उन्हें वासु कहते थे; अन्य लोग आम तौर पर उसके शुरुआती अक्षर “एमटी” का इस्तेमाल करते थे। उन्होंने मेरे लिए आखिरी विकल्प चुना, जब 1980 के दशक में मैंने उन्हें दिल्ली से पत्र लिखकर पूछा था कि मुझे उन्हें कैसे संबोधित करना चाहिए। “एमटी”, उन्होंने उत्तर दिया, ठीक रहेगा।
आपने एमटी को इतना नहीं लिखा, या उससे मुलाकात नहीं की, जितनी उसके साथ बातचीत की, अगर उसने आपको अनुमति दी हो। संपर्क को निरंतर बनाए रखने के लिए आपको मिलने की भी आवश्यकता नहीं है। जहाँ तक मुझे याद है, ऐसा ही होता आया है। वह कभी-कभार, जैसे कि एक निर्बाध अतीत से, एक अनुरोध के साथ पहुंचते थे, जिसमें एक आदेश का आश्वासन होता था: साहित्यिक कार्यक्रम में भाग लेने के लिए, जो उन्होंने हर फरवरी में तिरूर के थुंचन परम्बु में आयोजित किया था, जहां मलयालम भाषा के पितामह थुंचथ एज़ुथाचन थे। , पैदा हुआ था। आप गये क्योंकि यह अनुपालन का अवसर था; अपने प्रति अपनी प्रामाणिकता की पुष्टि करने के लिए।
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या, अधिक बार, जब आप कोझिकोड में थे तो आप उनसे मिले। इस प्रकार कहें तो यह बोलने का बहुत ही अनौपचारिक तरीका लगता है। कल्पना कीजिए, आप गांधीजी को उनके आश्रम में नहीं छोड़ पाए क्योंकि आप साबरमती से गुजर रहे थे। तुलना असंगत रूप से खिंची हुई लग सकती है और इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके होठों का नीचे की ओर झुकाव अस्वीकृति की स्पष्ट मुस्कान के साथ एक तरफ हो गया होगा। लेकिन तब, तीर्थयात्रा का संकेत तब मिला जब आप एमटी पर “पड़े”, पहले उसके कार्यालय में मातृभूमि जहां वह इसकी साप्ताहिक पत्रिका के संपादक थे, और बाद में अपने घर “सितारा” पर, जहां शहर की एक संकरी गली जाती थी, या, अंत में, उन्होंने अपने घर के पास एक छिपने की जगह के रूप में जो अपार्टमेंट किराए पर लिया था, जहां उन्होंने अपना दोपहर विचार-विमर्श करते हुए बिताया। और दृढ़ निश्चयी मानसिक रूप से उत्पादक होना।
इसी अपार्टमेंट में मेरे दोस्त, लेखक और डॉक्यूमेंट्री फिल्म निर्माता ओके जॉनी और मेरी आखिरी बार एमटी से अचानक मुलाकात हुई थी, लेकिन एक बार कोझिकोड में मैं उनके पास पहुंच गया। मुझे यकीन नहीं था कि मैं इसकी कल्पना कर रहा था, लेकिन मैंने सोचा, पिछली दो या तीन मुलाकातों में जब उसने मुझे देखा और मेरा हाथ पकड़ा तो जिस तरह से उसने मेरा नाम पुकारा, उसमें एक मार्मिकता थी। लेकिन बोले गए, या अनकहे शब्दों के संदर्भ में वह उनका सामान्य संक्षिप्त स्वंय था। यह ऐसा था मानो, हालाँकि उसके पास कहने के लिए कुछ खास नहीं था, फिर भी वह चाहता था कि आप रुकें।
के ट्रेलर लॉन्च पर एमटी वासुदेवन नायर ने ममूटी को गले लगाया मनोराथंगलएमटी की लघु कहानियों पर आधारित एक संकलन फिल्म है, जिसे एमटी के 91वें जन्मदिन के उपलक्ष्य में 16 जुलाई, 2024 को कोच्चि में रिलीज़ किया गया था। | फोटो साभार: आरके नितिन
लेकिन इस बार यह अलग था। यद्यपि उनका स्वास्थ्य बहुत अच्छा नहीं था, फिर भी उनका उत्साह बहुत अच्छा था – यह वह समय था जब पूरा केरल उनका 90वां जन्मदिन मना रहा था – और दोपहर होते-होते वह अस्वाभाविक रूप से बोलने लगे: पढ़ने के प्रति उनके जुनून और लालसा के बारे में और यह कितना कठिन था इसके बारे में अब पढ़ें तनाव के कारण, कमजोर होती दृष्टि, आंखों में पानी आ गया; यह भी कितना दुखद है कि दिल और दिमाग, जो उर्वर बने हुए थे, क्या लेकर आए, उसे लिखने और दर्ज करने में सक्षम नहीं होना…
नॉस्टेल्जिया, एमटी का जलग्रहण क्षेत्र
मानो अपने वर्तमान की इस कड़वी सच्चाई से बचने या दूर जाने के लिए, वह पुरानी यादों के अपने आराम-सह-संघर्ष क्षेत्र में चले गए, जहां से उन्होंने पिछले छह दशकों में एक के बाद एक कहानी गढ़ी हैं, जिनके पात्र और स्थितियां और संकट सामने आए हैं। यह औसत मलयाली पाठक के साथ-साथ मलयालम के साहित्यिक ज्ञान का भी हिस्सा बन गया। उनकी कठिनाई, एक निपुण और परिपूर्ण लेखक की कठिनाई यहाँ और अभी एक साधारण पाठक और लेखक बनने के संघर्ष तक ही सीमित रह गई, उनके बचपन की यादें ताज़ा हो गईं और जल्द ही वह खुद को, हमें साथ लेकर, पलक्कड़ में अपने गाँव में ले जा रहे थे, पुनः निर्माण कर रहे थे। नीला नदी और उसके किनारों की स्थलाकृति और उससे आगे तक फैले हरे-भरे धान के खेतों की छटा।
नीला के तट पर एम.टी. डॉक्यूमेंट्री ओरु कदविंते कथा का एक दृश्य। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था द्वारा
सेटिंग तैयार करने के बाद, वह स्थानीय माहौल और लोगों को जीवंत बनाने के लिए आगे बढ़े और उस क्षण के अपने नायक पर ज़ूम किया – खुद स्कूल जाने वाले उम्र के एक लड़के के रूप में जो पढ़ने के लिए तरस रहा है लेकिन किताबें पकड़ने में असमर्थ है। न तो स्कूल में और न ही आसपास कहीं कोई पुस्तकालय था। यह कवि अक्किथम ही थे जिन्होंने उनकी पुस्तकों के संग्रह तक पहुंच की अनुमति देकर उनकी सहायता की। लड़का एमटी पढ़ने की अपनी प्यास बुझाने के लिए नियमित रूप से कुमारनल्लूर में कवि के घर जाता था।
अब तक लड़कपन का माहौल अपरिचित नहीं था, एमटी ने स्वयं साक्षात्कारों और सार्वजनिक अवसरों पर इसके बारे में बात की है। लेकिन फिर कहानी एक मोड़ लेती है, या कुछ इसी तरह का मोड़ लेती है, पुरानी यादों से समय के ताना-बाना में बदल जाती है। कुछ भी न होने पर, एक लड़की तस्वीर में प्रवेश करती है, और कथन अधिक चेतना की धारा बन जाता है।
उसका वर्णन सूक्ष्म कोमल शब्दों में किया गया है। वह पायल पहनती है, जिसकी झंकार और झंकार उसके दृष्टिकोण को फुसफुसाती है। और वह वहीं है, उसके आगे-आगे चल रही है, जब वह कवि के घर पर किताबें लेकर मिलने के लिए जा रहा है। उसके हरे-भरे, लहराते काले बालों को एक जगह पर ढीला रखा गया है और दोनों ओर से दो लंबे बालों को एक साथ लाकर एक कोमल गांठ में बांधा गया है, मलयाली काव्यात्मक काल्पनिक की सरल गीतात्मक चोटी के तरीके से… वह इसका वर्णन ऐसे कर रहा था मानो वह इसे लिख रहा हो . और फिर, जैसे कि खुद नायक होने के बारे में आत्म-जागरूक हो रहा हो, वह जल्दी से कवि के घर पर उसके साथ पढ़ने के लिए, इस यात्रा पर उसके साथ आने वाले एक दोस्त का परिचय देता है, आविष्कार करता है, लेकिन वास्तव में छेड़ने वाली मोहक स्त्री उपस्थिति की खोज में उनके आगे चलना… और इस तरह वर्णन एक यात्रा और उसके अंतिम उद्देश्य के रूपक स्तर पर आगे बढ़ता है।
यहां तक कि जब हम तात्कालिक रचनात्मकता के इस प्रदर्शन में आकर्षित हो रहे थे, जो उतना ही आकर्षक था जितना कि यह उस व्यक्ति के लिए अस्वाभाविक था, हमें, यह देखते हुए कि यह प्रयास स्पष्ट रूप से उसे कैसे थका रहा था, मजबूरन उसके चिंतन के प्रवाह को रोकना पड़ा और हमें विदा लेने के लिए उठना पड़ा। , उसकी अस्वीकृति के लिए बहुत कुछ। मुझे उम्मीद थी कि मुझे अपनी अगली यात्रा पर बाकी बातें सुनने को मिलेंगी, जो उनके निधन से डेढ़ महीने से भी कम समय पहले हुई थी। इस बार जॉनी भी वहां थे, और लेखक पॉल जकारिया, एनएस माधवन और एम. मुकुंदन भी थे। मातृभूमिश्रेयम्स कुमार. लेकिन तब तक एमटी अपने शांत स्वभाव में वापस आ गया था और, हालांकि काफी स्पष्ट विचारों वाला था, वह शारीरिक रूप से बहुत कमजोर था। कहानी, या मृगतृष्णा, या सुंदर, मोहक लड़की की मृगतृष्णा की कहानी अधूरी रह गई।
यदि उनके बचपन के पाठकीय संकट को अक्किथम की लाइब्रेरी ने कम कर दिया था, तो उनके लेखकीय करियर में भी रचनात्मक के अलावा शुरुआती परेशानियां थीं। संयुक्त परिवार की वित्तीय परिस्थितियाँ इतनी तंग थीं कि उन्हें अपनी लिखी कहानी को संभावित प्रकाशन के लिए एक पत्रिका में पोस्ट करने के लिए लगने वाली छोटी रकम जुटाने का प्रयास करना पड़ा; घर की अटारी में बत्ती की रोशनी में लिखने से उसकी माँ तेल, एक प्रिय वस्तु, के ख़त्म हो जाने के कारण परेशान रहती थी। किसी भी स्थिति में, उन्होंने जो कुछ भी लिखा था उसे अपने परिवार में शायद ही किसी के साथ साझा किया हो सिवाय अपने बड़े भाई की पत्नी के, जिन्होंने उनमें चिंगारी को पहचाना और उन्हें प्रोत्साहित किया। स्कूल के बाद, उन्हें कॉलेज में दाखिला लेने से पहले एक साल इंतजार करना पड़ा क्योंकि एक भाई-बहन को अध्ययन के एक कोर्स में शामिल होना था जिसे नौकरी पाने के लिए बेहतर विकल्प के रूप में देखा गया था; परिवार एक ही समय में दो ट्यूशन फीस का खर्च वहन नहीं कर सकता था।
फिल्म की शूटिंग के दौरान निर्देशक हरिहरन के साथ एमटी वासुदेवन नायर वलार्थु मृगंगल (1981). | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था द्वारा
जब वह अंततः पलक्कड़ में विक्टोरिया कॉलेज में शामिल हो गए, तो न केवल कॉलेज पुस्तकालय बल्कि मलयालम में साहित्यिक दुनिया के दरवाजे उनके लिए खुल गए। कॉलेज में अपने अंतिम वर्ष में, उन्होंने आयोजित एक अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता के लिए एक लघु कहानी, “वलार्थु मृगांगल (पालतू जानवर)” लिखी। मातृभूमि के साथ मिलकर हिंदुस्तान टाइम्स और पहला पुरस्कार जीता, जो क्षितिज पर एक महान संभावनाशील लेखक के उदय का प्रमाण था। यह वादा उनके पहले ही उपन्यास से पूरा हो गया था, नालुकेट्टू (क्वांडरैंगुलर कोर्टयार्ड हाउस), 1959 में प्रकाशित हुई, जिसने साहित्य अकादमी पुरस्कार जीता। एक टूटते मातृसत्तात्मक नायर संयुक्त परिवार की इसकी थीम अपने विषयगत लेटमोटिफ़ को स्थापित करना और अपने पहले विद्रोही नायक, अप्पुन्नी को मुक्त करना था, जो उस पतनशील व्यवस्था से संघर्ष कर रहा था। ऐसे समय में, जब 1950 और 1960 के दशक में, समाजवादी यथार्थवादी विधा को प्रासंगिक रचनात्मक रूप के रूप में प्रोत्साहित किया गया था, यह व्यक्तिगतकरण, आंतरिक स्व के कष्टों में यह वापसी, एक बार में एक बाहरी और ताजा बदलाव की सांस थी।
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तीन साल बाद, असुरविथु (“डेमन सीड”, जिसे बाद में एमटी द्वारा लिखित और ए. विंसेंट द्वारा निर्देशित फिल्म भी बनाया गया) ने गोविंदन कुट्टी को और भी अधिक पीड़ा पहुंचाई, जिसका अंततः इस्लाम में रूपांतरण उसके आंतरिक संघर्ष को समाप्त नहीं करता है। और इस प्रकार यह चलता रहता है कलाम (टाइम, 1969), आत्मकेंद्रित, आत्ममुग्ध सेतु के साथ; एक पीड़ादायक, कड़वा और कमज़ोर भीम Randamoozham (द सेकंड टर्न, 1984), महाभारत पर एक लेख; ठीक है जब तक कि एकांतप्रिय सुधाकरन अपना प्रदर्शन नहीं करता आत्मा पिंडम (अंतिम संस्कार स्वयं के लिए) में वाराणसी (2002)। वह अपने खांचे पर अड़े रहे, हालांकि यह किसी भी तरह से एक अकेला खांचा नहीं था, क्योंकि वह बहुत पहले ही एक लेखक-सितारा बन गए थे। केरल तब से नहीं देखा. इसमें 10 उपन्यासों के अलावा, 23 लघु कहानी संग्रह और लगभग 50 फिल्म स्क्रिप्ट/पटकथाएँ थीं। 1995 में ज्ञानपीठ ऐसी अद्वितीय साहित्यिक आवाज़ और आउटपुट की एक स्वाभाविक परिणति और अच्छी मान्यता थी।
हालांकि एक फिल्म निर्माता के रूप में अपनी भूमिका से वे कम संतुष्ट थे (उन्होंने सात फिल्मों का निर्देशन किया), पहली फिल्म उन्होंने लिखी और निर्देशित की, निर्माल्यम् (1973), जिसने सर्वश्रेष्ठ फिल्म का राष्ट्रीय पुरस्कार जीता और अपने नायक, पी.जे. एंटनी को उस वर्ष सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का राष्ट्रीय पुरस्कार दिलाया, का कथानक और उपचार एक ही समय में दुर्जेय और निषेधात्मक साबित हुआ है। वेलिचप्पड की अवज्ञा का अंतिम कार्य, यह जानने पर कि उसकी पत्नी ने घर का गुजारा चलाने के लिए एक मददगार मुस्लिम व्यापारी के साथ एक शांत रिश्ता विकसित कर लिया है, मंदिर के देवता पर थूकना, जिसके सामने वह नियमित रूप से दिव्य दैवज्ञ के रूप में अपना अनुष्ठानिक नृत्य करता था। शब्द ने, दूरदर्शन सहित राज्य मीडिया के लिए फिल्म को अछूत बना दिया है, जहां पहले इसे इसकी वास्तविक रोशनी और परिप्रेक्ष्य में दिखाया और देखा जाता था। यह एक पैमाना है, जिसका कोई अर्थ नहीं है कि हम सांस्कृतिक रूप से कहां पहुंचे हैं।
शशि कुमार एक पत्रकार, फिल्म-निर्माता और मीडिया विचारक और सर्जक हैं, जिन्होंने एशियानेट टीवी चैनल लॉन्च किया और बाद में गैर-लाभकारी सार्वजनिक ट्रस्ट मीडिया डेवलपमेंट फाउंडेशन की स्थापना की और अध्यक्ष बने, जो एशियन कॉलेज ऑफ जर्नलिज्म चलाता है।
